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« Allée Sainte-Marie » : différence entre les versions
→Qui est Sainte Marie?
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Ces voies privées furent donc parfois ignorées sur les plans de la ville, tel le plan-guide de Rennes édité en 1935 par l'imprimerie-librairie Bahon-Rault, mais on les trouve sur le guide itinéraire de Rennes publié par J. Larcher, à partir de ces mêmes années, et même, sous forme de tracés en pointillés, sur le plan du guide Joanne de 1884 et le plan officiel de la ville de Rennes de 1885. | Ces voies privées furent donc parfois ignorées sur les plans de la ville, tel le plan-guide de Rennes édité en 1935 par l'imprimerie-librairie Bahon-Rault, mais on les trouve sur le guide itinéraire de Rennes publié par J. Larcher, à partir de ces mêmes années, et même, sous forme de tracés en pointillés, sur le plan du guide Joanne de 1884 et le plan officiel de la ville de Rennes de 1885. | ||
==Qui est Sainte Marie | ==Qui est Sainte Marie== | ||
Les informations sur la vie de Marie proviennent de la tradition catholique et orthodoxe.<ref>à partir de la notice rédigée par Joël DAVID, chargé d'odonymie à la Ville de Rennes, Rennes Métropole</ref> == | Les informations sur la vie de Marie proviennent de la tradition catholique et orthodoxe.<ref>à partir de la notice rédigée par Joël DAVID, chargé d'odonymie à la Ville de Rennes, Rennes Métropole</ref> == | ||
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Selon une tradition orientale, Marie, après la Crucifixion de son fils et la manifestation de l'Esprit-Saint lors de la Pentecôte, se serait rendue à Ephèse avec Saint Jean et y serait morte dans une maison dont les ruines sont un lieu de pèlerinage. | Selon une tradition orientale, Marie, après la Crucifixion de son fils et la manifestation de l'Esprit-Saint lors de la Pentecôte, se serait rendue à Ephèse avec Saint Jean et y serait morte dans une maison dont les ruines sont un lieu de pèlerinage. | ||
Le culte de Marie occupe une place importante dans le catholicisme et les Eglises d'Orient. En 431, le concile d'Ephèse la définit comme la Mère de Dieu. Pie IX proclama, en 1854, le dogme de l'immaculée Conception, Pie XII, en 1950, celui de l'Assomption. Quoiqu'elles aient admis que la Vierge était bien la mère de Dieu, les Eglises protestantes se montrent réservées sur son rôle d'intermédiaire entre les fidèles et Dieu. Outre celles qui ont déjà été mentionnées, de nombreuses fêtes célèbrent la Vierge Marie : la Purification et la Présentation de Jésus au Temple, la Nativité de Marie, Notre-Dame des Douleurs, Notre Dame de Lourdes. | Le culte de Marie occupe une place importante dans le catholicisme et les Eglises d'Orient. En 431, le concile d'Ephèse la définit comme la Mère de Dieu. Pie IX proclama, en 1854, le dogme de l'immaculée Conception, Pie XII, en 1950, celui de l'Assomption. Quoiqu'elles aient admis que la Vierge était bien la mère de Dieu, les Eglises protestantes se montrent réservées sur son rôle d'intermédiaire entre les fidèles et Dieu. Outre celles qui ont déjà été mentionnées, de nombreuses fêtes célèbrent la Vierge Marie : la Purification et la Présentation de Jésus au Temple, la Nativité de Marie, Notre-Dame des Douleurs, Notre Dame de Lourdes. | ||
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