Charles Léon Marie Jouet

Charles Léon Marie Jouet (1892-1966), horloger

Charles Léon Marie Jouet est un horloger breton né le 21 décembre 1892 qui a exercé pendant 40 ans son activité entre sérénité et technicité. Le jumelage Rennes-Brno (République tchèque) est né en 1965. Radio Prague International a rappelé qu'en un demi-siècle, les liens entre les deux villes se sont renforcés.

L'horloge astronomique de Brno (en tchèque: Brněnský orloj) est un monument en granit noir d’Afrique, composé de 7 parties montées sur une structure inox de 6 m de haut. Elle est située à Náměstí Svobody, au centre-ville. L'horloge astronomique de Brno (Brněnský orloj) frappe midi à 11 h.

Cette horloge commémore la légende qui a conduit à la levée du siège de Brno. La légende raconte que l'armée suédoise avait l'intention de lever le siège si elle n'avait pas progressé avant midi (1645). Les habitants de Brno firent firent sonner les cloches une heure à l’avance.

Charles Léon Marie Jouet est le fils de Nicolas Marie Jouet et de Sophie Marie Ange Barre.

Le nom de famille Jouet est répertorié avec la variante Jouett dans le registre des ancêtres huguenots qualifiés de la National Huguenot Society (États-Unis).

Au 16ème siècle : Martin Luther en Allemagne, puis Jean Calvin en France marquent le début de la Réforme. Dès 1533, les thèses luthériennes sont affichées à l’université de Rennes. Comme l’exigeait l’Édit de Nantes, un temple protestant se construit hors de la ville, à Vitré. Au final, dans les années 1600, deux temples furent créés à Vitré, puis démolis et sans cesse déplacés.

Le 9 mai 1598, Henri IV à Rennes visite la ville où on avait vérifié le bon fonctionnement de la grande horloge, accéléré les efforts consacrés aux pavés des chemins arrivant en ville.

Après un mouvement dont Jan Hus a été l’initiateur au XIVe siècle, la Réforme trouve un large écho en Bohême et en Moravie (l’actuelle République tchèque). Majoritaires au XVIe siècle, les protestants ont été très affaiblis par la défaite de la Montagne Blanche (1620) et par 150 ans de clandestinité. À la naissance de la Tchécoslovaquie, après la Première Guerre mondiale, la figure de Jan Hus prend une place emblématique dans la mémoire nationale tchèque.

Rennes est aussi jumelée depuis 1956 avec Exeter, capitale du comté du Devon.

Des origines huguenotes comme Exeter dans la vieille Europe des horloges astronomiques jusqu'en Bohême Moravie

En dehors de Londres, les plus grandes communautés étrangères en Angleterre à la fin du XVIIe siècle se trouvaient dans le Devon, Canterbury et East Anglia, où environ un tiers de chaque population était huguenote. Dans le Devon, les groupes les plus importants se trouvaient à Exeter et à Plymouth. Ces colonies sont nées de la proximité de chaque ville avec la mer et de ses relations avec le commerce du textile, où les immigrants pouvaient trouver du travail. À Exeter, il y avait des opportunités pour des tisserands qualifiés dans le secteur florissant de la serge. La ville est brièvement devenue célèbre pour la production de tapis grâce au huguenot suisse Claude Passavant, qui a acheté un atelier à Londres en 1755 et a amené de nombreux tisserands à Exeter. On pense que les dessins qu’ils ont tissés ont été importés de France. Seuls trois tapis Passavant ont survécu. Ils se trouvent au V&A Museum, à Petworth House et dans une collection privée.

Une congrégation huguenote conformiste fut créée en 1686 à l'église Saint-Olaves, sur Fore Street - l'une des deux églises utilisées par les colons. Il y avait aussi une congrégation non-conformiste, fondée en 1620. Ceux qui fréquentaient Saint-Olaves étaient au nombre de 120 en 1715. , sous le ministre Andrew Majendie. Les services se déroulaient en français et l'église était populairement connue sous le nom d'église française. Cela cessa en 1758 lorsque ses membres rejoignirent l'Église anglicane.

Un lien avec le passé huguenot d’Exeter existe aujourd’hui dans la pourvoirie pour hommes Luget, située dans la cour de la cathédrale. On pense que les Luget – Anne et James – étaient des huguenots français qui se sont mariés à Exeter en 1806. Leur fils Follet Luget, né le 17 décembre 1817, est devenu tailleur et a établi l'association du nom avec la couture dans la ville.

Rennes huguenote : les « robes rouges » des magistrats du Parlement

Au cours des années 1560 l’Église réformée de Rennes est encore en expansion, du fait de la conversion de membres éminents du Parlement de Bretagne. C’est justement l’époque où cette chambre de justice prestigieuse et « souveraine » se fixait définitivement à Rennes.

Exeter : "They (the hours) pass away and (yet) are accounted for" (« Pereunt et Imputantur »)

Des documents attestent la présence d'une horloge dans la cathédrale Saint Pierre d'Exeter dès 1317.

Horloge astronomique d'Exeter

L'horloge fait partie d'un groupe d'horloges astronomiques du XIVe au XVIe siècle qui se trouvent dans l'ouest de l'Angleterre. D'autres sont à Wells, Ottery Saint Mary et Wimborne Minster. Le cadran est la plus ancienne partie de l'horloge, datant probablement des années 1480. La fleur de lys indique le temps (et la position du soleil dans le ciel) sur un cadran analogique de 24 heures. La numérotation se compose de deux ensembles de I à XII en chiffres romains. Le Balle d'Argent et cadran intérieur montrent la phase de la lune (en utilisant un bouclier noir en rotation). Le cadran supérieur, ajouté dans les années 1760, montre les minutes.

Elle est ornée d'une devise latine « Pereunt et Imputantur », du poète latin Martial. Usuelle sur des horloges ou cadrans, elle peut être traduite comme : « Elles périssent et sont reconnues à notre compte » ; allusion au temps qui passe et à ce que nous faisons utilement ou non de ces heures. La porte qui se trouve sous l'horloge présente une particularité notable : elle est percée d'un trou à sa base. Celui-ci, percé au début du XVIIe siècle à la demande de l'évêque, avait pour vocation de laisser passer le chat de celui-ci afin qu'il protège l'horloge des vermines attirées par la graisse animale utilisée pour en lubrifier le mécanisme.

Grande horloge de Rennes

L’ancienne grosse horloge de Rennes était située derrière l’ancienne chapelle Saint James qui occupait l’emplacement actuel de la maison du numéro 8 de la rue Châteaurenault, dans le centre-ville de Rennes. « Elle pesait plus de 40 000 livres », rapporte le comte de Bellevue dans l’hôpital de Saint-Yves.

Références

Bracken, C.W. The Huguenot churches of Plymouth and Stonehouse. Trans. Devon. Assoc. 66, (1934) pp.163-179.

Currer-Briggs, Noel and Gambier, Royston. Huguenot Ancestry, Phillimore & Co. (2001) 160 pp. [ISBN: 1860771734]

Lart, Charles E. The Huguenot Settlements and Churches in the West of England, Proceedings of the Huguenot Society of Londpn, vol. 8, (1901-4) pp.286-298.

Lart, Charles Edmund. (ed.) Registers of the French Churches of Bristol, Stonehouse, and Plymouth. Huguenot Society of London pubs. vol. 20. Spottiswoode and Co. (1912) [Includes Plymouth baptisms 1733-1807; marriages 1734-1740; burials 1733-1734.] [Available on CD-ROM]

Peskett, Hugh. Guide to the Parish and Non-Parochial Registers of Devon and Cornwall, 1538-1837, Torquay, Devon and Cornwall Record Society; extra ser., v (Printed for the Society by The Devonshire Press) (1979).

Pickard, Ransom. The Huguenots in Exeter. Trans. Devon. Assoc. 68, (1936) pp.261-297; 76, (1944) pp.129-131.

Rogers, Inkerman. The Huguenots of Devonshire, Bideford, Gazette Printing Service? (1942). [BL DSC L70/1555]

Smiles, Samuel. The Huguenots: Their Settlements, Churches, and Industries in England and Ireland, (1972) 448 pp. [ISBN: 0806304979]

Le protestantisme en Bohême et Moravie (République tchèque)

Après un mouvement dont Jan Hus a été l’initiateur au XIVe siècle, la Réforme trouve un large écho en Bohême et en Moravie (l’actuelle République tchèque). Majoritaires au XVIe siècle, les protestants ont été très affaiblis par la défaite de la Montagne Blanche (1620) et par 150 ans de clandestinité. À la naissance de la Tchécoslovaquie, après la Première Guerre mondiale, la figure de Jan Hus prend une place emblématique dans la mémoire nationale.

Si Prague perd plus de 600 familles dans la décennie qui suit la défaite de la Montagne Blanche, l’exil continue tout au long des XVIIe et XVIIIe siècles malgré les interdictions et les risques encourus. L’évêque de l’Unité des Frères, Jan Amos Komensky, latinisé en Comenius (1592-1670), célèbre dans toute l’Europe pour son œuvre littéraire et pédagogique, s’exile aux Pays-Bas et, de là, ne cesse de voyager pour visiter les communautés de l’exil (Saxe, Berlin, Slovaquie, Pologne).

Cette communauté très vivante est marquée également par le Piétisme allemand. Elle envoie des missionnaires qui implantent de nouvelles communautés dans de nombreux pays, Caraïbes, Afrique du Sud, Amérique du Nord, Groenland.