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(8 mai 1870, Dol-en-Bretagne - 5 décembre 1924)
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[[Fichier:Duine.jpg|150px|right|thumb|François Duine]]
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Né dans une famille  d'ouvriers,  François-Marie DUINE commença ses études au Collège universitaire de Dol, puis au Petit Séminaire de Saint-Méen, où son oncle,  Pierre  Le  Sénéchal,  enseignait.  Il  entra  au  Grand Séminaire de Rennes en octobre 1887 et fut ordonné prêtre le 23 décembre  1893. Membre de la congrégation de l'Oratoire, il professe les Lettres aux collèges de Saint-Lô (1893-1898) puis de Juilly (1898-1901), passe l'année 1901-1902 à Paris, suivant, en auditeur libre,  des cours à la Sorbonne,  à l'Ecole des Hautes Etudes et au Collège de France. A  la dissolution  de son  Ordre, il occupe des  postes de vicaire à Guipel (1902-1904), à St-Martin de Vitré (1904-1906). En 1906 il  devient aumônier des lycées de garçons et de filles de Rennes, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort.
Né dans une famille  d'ouvriers,  François-Marie Duine commença ses études au Collège universitaire de Dol, puis au Petit Séminaire de Saint-Méen, où son oncle,  Pierre  Le  Sénéchal,  enseignait.  Il  entra  au  Grand Séminaire de Rennes en octobre 1887 et fut ordonné prêtre le 23 décembre  1893. Membre de la congrégation de l'Oratoire, il professe les Lettres aux collèges de Saint-Lô (1893-1898) puis de Juilly (1898-1901), passe l'année 1901-1902 à Paris, suivant, en auditeur libre,  des cours à la Sorbonne,  à l'Ecole des Hautes Etudes et au Collège de France. A  la dissolution  de son  Ordre, il occupe des  postes de vicaire à Guipel (1902-1904), à St-Martin de Vitré (1904-1906). En 1906 il  devient aumônier des lycées de garçons et de filles de Rennes, poste qu'il occupe jusqu'à sa mort.
   
   
A partir de l'année 1893  François DUINE commence à publier ses premières notes folkloriques dans la « Revue des Traditions populaires ». Une étude morphologique sur « !e parler dolois », parue en 1897 chez Gamber à  Paris, le met en  rapport avec les milieux universitaires.
A partir de l'année 1893  François Duine commence à publier ses premières notes folkloriques dans la « Revue des Traditions populaires ». Une étude morphologique sur « !e parler dolois », parue en 1897 chez Gamber à  Paris, le met en  rapport avec les milieux universitaires.
Un panégyrique qu'il doit prononcer pour la fête patronale de saint Samson à Dol, est l'occasion d'une très sérieuse étude sur « les saints celtiques ». De là datent ses recherches à la Bibliothèque nationale, puis au British Muséum, en Galles et en Cornouailles sur « l'hagiographie bretonne » dont les ouvrages sont si justement appréciés par les spécialistes.
Un panégyrique qu'il doit prononcer pour la fête patronale de saint Samson à Dol, est l'occasion d'une très sérieuse étude sur « les saints celtiques ». De là datent ses recherches à la Bibliothèque nationale, puis au British Muséum, en Galles et en Cornouailles sur « l'hagiographie bretonne » dont les ouvrages sont si justement appréciés par les spécialistes.
Dès  l'année suivante,  il  s'attache  à  diffuser dans  le domaine des lectures scolaires le nom de Lamennais. A vingt ans d'intervalle, il publiera sur ce sujet trois ouvrages qui font encore autorité.
Dès  l'année suivante,  il  s'attache  à  diffuser dans  le domaine des lectures scolaires le nom de Lamennais. A vingt ans d'intervalle, il publiera sur ce sujet trois ouvrages qui font encore autorité.
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